Surah A-Ghasyiah: Mengingat kita tentang hari bertemu Allah

Surah Al-Ghasyiyah, membawa maksud Hari Kiamat merupakan Surah ke-88 dalam Al-Quran yang mengandungi 26 ayat dan tergolong dalam jenis Makiyyah. Ia diturunkan selepas Surah Adz-Dzariyat.Hubungan surah ini dengan surah sebelumnya, dimana Surah Al-A'la memperkatakan tentang keadaan orang Mukmin, kafir, syurga dan neraka dengan ringkas, maka pada surah ini isu-isu tersebut diperkatakan secara lebih meluas. Surah ini dinamakan "Ghasyiyah", maksudnya hari Kiamat, kerana hari Kiamat itu sangat menakutkan lagi dahsyat, menyebabkan orang menjadi panik dan pengsan.1. Kitab: Safwatul Tafaasir1. Surah ini terbahagi kepada 3 perkara asas:(i) Nasib orang-orang Kafir yang beriman pada agama mereka tetapi tidak beriman kepada Allah.(ii) Gambaran Allah pada orang beriman, dimana dalam Surah ini Allah memberikan beberapa gambaran sebagai tanda peringatan.(iii) Surah ini mengandungi peringatan Allah bahawa segalanya / semuanya akan akhirnya kembali kepada Allah.2. Nama "Ghasyiyah" merupakan salah satu nama-nama Hari Kiamat yang mana membawa pengertian keadaan yang dahsyat. Surah ini juga mengambarkan tetang keadaan Umat semasa dihari Kebangkitan.3. (pembentang) Diceritakan tentang kisah Saidina Umar al-Khatab, dimana beliau pernah berjalan ke suatu rumah dan berjumpa dengan seorang Paderi. S.Umar terus menangis dan Paderi itu terus bertanya mengapa beliau menangis. S. Umar menjawab bahawa; beliau menangis kerana Rahib-rahib ini membuat amal kebaikan dan kebajikan di dunia, tetapi sayang sekali kerana mereka tidak beriman. Mereka semasa hidup bekerja keras untuk kebaikan tetapi malang Tuhan tidak menerima pekerjaan mereka. Akhirnya mereka akan tunduk malu di hadapan Allah kelak sepertimana yang diungkapkan dalam ayat 1 hingga 7 Surah ini.2. Kitab Tafsir fi-Zilal Al-Quran: S. Syed Qutb 1. Menurut Syed Qutb terhadap penafsiran ayat 21-26; setelah selesai penjelasan Alam Akhirat dan juga keadaan kedua tentang penerangan alam dunia yang terbentang luas Al-Quran berpaling pula kepada Rasulullah tentang:a. batas kewajipanb. tabiat tugasc. peringatan-peringatan kepada manusia.2. Dalam hal ini Allah SWT menyatakan kepada Rasullullah bahawa tugas-mu adalah memberi peringatan. Inilah batas tugas Rasullullah dan peranannya dalam Dakwah. Soal siapa yang mendapat PETUNJUK dan BALASAN itu adalah kerja dan kekuasaan ALLAH SWT.3. HATI manusia adalah dalam ketentuan dan kekuasaan Allah dan tidak ada manusia yang dapat menguasainya.4. Tugasan JIHAD bukan untuk memaksa manusia. Tujuan JIHAD adalah untuk menghapuskan tentangan-tentangan di dalam usaha menyapaikan peringatan kepada manusia kerana itulah satu-satunya tugas yang dimiliki oleh Rasullullah. Serahkanlah urusan penerimaan HIDAYAh dan dakwah tersebut kepada perencanaan Allah. Ianya termasuklah tugas menghukum orang2 yang menolak Dakwah kepada Allah. Oleh itu, kita sebagai pendakwah perlulah mencontohi kaedah Rasullullah saw berdakwah yang tidak memilih rupa, bulu dan paras, puak, mahupun bangsa apatah lagi kumpulan, kelompok atau parti-parti tertentu. Dakwah disebar secara melua kesekalian manusia makhluk ciptaan Allah.

Musyawwarah membina kesepakatan

Berbincang dan cambah minda adalah amalan yang cukup murni dalam mencari kesepakatan antara sesama insan. Amalan ini mampu membentuk satu diri dan organisasi untuk saling bertukar-tukar pandangan dan membina satu keputusan yang cukup baik. Ini adalah amalan Rasulullah yang dilakukan dalam membina jatidiri pada sahabat baginda pada ketika itu.

Inilah antara amalan yang sering aku lakukan dalam berorganisasi agar diri ini tidak tersasar dalam mencari jalan kebenaran. Walaupun kadangkala kita mempunyai pandangan yang 'rasanya' lebih baik tetapi kadangkala ianya tidak popular setelah kita berbincang dan mendapatkan pandangan orang lain. Di sinilah jiwa kita dididik untuk menerima akan kekurangan , jangan rasa apabila pandangan kita tidak diterima maka kita ditolak, tetapi kita akan sentiasa memberi pandangan dan barang pasti suatu masa nanti pandangan kita juga akan diterima oleh orang lain.

Musyawarah juga membina diri sentiasa tawaduk dengan orang lain. Walau sehebat mana kita, atas posisi mana kita berada, setelah kita berada dalam organisasi pelbagai pandangan dan idea dibentang maka di situlah kita melihat bagaimana satu-satu idea itu dikupas, ditelaah, maka di sinilah kita membina kesepakatan.

Kepimpinan adalah satu ujian

Kepimpinan adalah satu ujian. !!! Inilah ungkapan yang sering dimainkan kepada seluruh pemimpin yang memegang sebarang amanah yang telah diberikan oleh Allah SWT. Kadang-kadang kita dapat merasakan bahawa amanah kepimpinan ini suatu yang amat berat yang diberikan kepada kita namun ada sebahagian kita tidak mengambil berat hal ini. Rasulullah sebagai contoh pemimpin banyak memberikan contoh dan teladan kepada kita bagaimana kepimpinan itu memberi kesan dalam diri dan persekitaran. Ramai orang boleh jadi pemimpin samada dilantik atau mengejar jawatan kepimpinan. Kedua-duanya memberi imej yang positif jika ianya disandarkan kepada maksud menyumbang dalam masyarakat mahu pun negara. Dalam islam jika kita lihat ada manusia yang tidak mahu menerima amanah kepimpinan kerana mereka tidak bersedia menerima amanah tersebut. Ada juga disebaliknya , manusia yang mengejar amanah samada melalui pemilihan dan demokrasi semata-mata untuk memberi sumbangan kepada ummah dan negara. Kedua-dua nya kalau diperhalusi dengan betul bersadarkan pada ciri dan matlamat kepimpinan Islam , maka ianya memberi kesan positif dalam masayarakat. Kalau dipihak yang tidak mahu menerima amanah, positifnnya adalah boleh mengelakkan perebutan dikalangan manusia, kerana jika berlaku perebutan jawatan, kadang-kadang nafsu mengawal diri maka boleh menimbulkan perkara2 yang negatif, tetapi negatif nya juga ada bagi mereka yang tidak mahu menerima amanah kepimpinan adalah, melahirkan individu yang tidak bersedia menerima tanggungjawab. Bagaimana nak memimpin diri jika amanah persekitaran ditolak. Memang memimpin diri mudah, memimpin masyarakat susah, tetapi kedua2 seiring, jika kita mempunyai tanggungjawab kepimpinan dalam masyarakat, sekaligus ianya menggerakan kualiti diri. Jangan bersifat individualistik.

Bagi yang berlumba-lumba untuk memegang amanah juga ada psotifnya, kerana mahu dirinya dicabar dengan tanggungjawab. Menawar diri untuk menyumbang kepada Islam dan masyarakat. Ini pernah berlaku kepada Nabi Yusof bilamana baginda menawarkan diri untuk menjadi menteri kewangan (menjaga ekonomi) pada zaman tersebut. Jadi bukanlah suatu yang asing jika ada mereka yang menawar diri dalam kepimpinan. Tetapi budaya mengejar amanah kepimpinan ini haruslah disemai dengan jiwa yang murni atas dasar agama dan keprihatinan ummah bukan atas dasar diri dan kepentingan sahaja. Inilah cabaran sekarang bila ada orang yagn menawar diri untuk kepimpinan semata2 untuk kepentingan diri. Kalau begini lah jadinya, kita khuatir amanah kepimpinan itu akan rosak. Maka tunggulah kehancuran nya....

Justeru memahami bahawa samada kita diberi amanah atau kita mengejar amanah kedua-duanya harus bersandarkan kepada ilmu dan kemampuan memahami matlamat kepimpinan yang kita hendak bawa. Asalkan ianya bersadarkan kepada arah yang positif, maka tidak perlu kita khuatir dengan ujian Allah. Lagi besar amanah yang kita dokong makin besar ujian Allah kepada kita.....

Renung-renunglah, fikir-fikirkanlah...buatlah muhasabah di mana kita?

Islam bukan agama kulit

Islam yang kita anuti ini adalah agama syariat, termasuk soal kefahaman, penghayatan dan amalan. Justeru kita harus memahami dengan lebih mendalam bahawa tidak ada erti kalau Islam yang kita bawa ini hanya tertegak melalui slogan semata. Namun ini tidak bererti slogan tidak penting dalam kehidupan beragama. Kerana tanpa slogan kita akan mudah rasa lemah dan kadang kala jiwa kita sebagai manusia ini harus disirami selalu dengan laungan , kesedaran dan ingatan agar kembali membuat muhasabah. Itu pentingnya slogan. Apa yang penulis maksudkan di sini jangan Islam yang kita anuti ini tinggal slogan sahaja sehingga kita mati.

Namun ada pula orang yang tidak suka kepada slogan, kita perlu kepada amalan. Ya Islam memang agama yang menggerakan amal makruf nahi mungkar. tetapi jika amalan tanpa penghayatan juga kadangkala dibimbangi tidak dapat dikawal dengan baik. Berapa ramai orang yang menyatakan setiap tindakan nya itu 'islamic'? kalau dilihat dari sudut syarak jauh bertentangan dengan hukum islam. Berapa ramai manusia yang menyatakan bahawa mereka lah juara dalam memartabatkan islam tetapi dibelakang mereka lah perosak kepada agama Islam.

Ini manusia yang ada pada hari ini demi memastikan tujuan dan matlamat dunia dicapai sanggup menyatakan sesyatu kebenaran yang tidak dilaksanakan. Kalau pun dilaksanakan hanya lah atas kepentingan tertentu.

Fikir dan renungkanlah

Amin. Semoga Allah menjauhkan kita daripada bala dan musibah dunia ini.

Syukur Maruah Islam terbela

Alhamdulilah, kita diperdengarkan akan hasil daripada keputusan mahkamah persekutuan bahawa kes Azlina Joy berpihak kepada Islam. Kemenangan yang menunjukkan akan kekuatan yang ada pada umat islam tidak harus dipertikaikan kerana telah termaktub bahawa Agama Islam adalah agama bagi negara Malaysia. Soal hak sebagai rakyat untuk menukar agama walaupun dilihat adalah menurut hak asasi manusia tetapi setelah hampir 50 tahun malaysia merdeka, kita lihat masyarakat hidup dalam suasana aman dan makmur.

Keputusan yang dikeluarkan sememangnya akan menyebabkan pihak -pihak yang berada dibelakang Azina Joy pastinya tidak berpuas hati dan masih merasa hak mereka dipertikai.

Saya ingin menasihatkan mereka yang cuba untuk menggugat keharmonian ini supaya kembali berfikir dan tidak melakukan sesuatu yang memberi kesan negatif kepada masyarakat. Kita ada mahkamah persekutuan dengan tugas dan peranan yang diberikan oleh kerajaan begitu juga kita ada mahkamah syariah yang juga mempunyai peranan dalam soal islam dan masyarakatnya. Mengapa kita harus menggunakan isu ini utnuk meruntuhkan peranan mahkamah ini.

Mengapa ada orang yagn tidak berpuas hati dengan soal hukum islam? bukankah islam itu agama perdamaian, kita ada jalan perbincangan dan musyawarah, mengapa menggunakan undang-undang yang kononnya mempertahankan hak? Kita yakin bahawa pihak-pihak ini tidak akan berdiam diri, mereka akan mengatur langkah untuk menggerakan tugas dengan usaha yang lain demi memastikan tujuan mereka terlaksana.

Ayuh umat islam, jangan kita leka. Gerakan tugas, kembangkan maklumat agar orang yang berusaha untuk merosakkan agama islam akan dapat ditahan dan dielakkan peranan mereka dalam masyarakat.

Takbir!!!!!! Allahu Akbar

Tawhid panduan hidup

Kalimah Tauhid yang menjadi asas kekuatan umat adalah perkara yang cukup penting dalam mengisi dan memantapkan jati diri umat. Kita tidak boleh berkompromi dalam hal ini. Nilai dan kekuatan umat kita dari mula lagi adalah memastikan perkara asas Tauhid dan kefahamannya benar-benar bersumberkan kepada Al-quran dan Al-Sunnah yang menjadi paksi kepada ajaran Islam yang sebenarnya. Justeru itu, kita harus kembali membuat penilaian dan pembaikan diri kita dengan membuka dimensi baru agar umat kita membina kefahaman tauhid ini dengan amalan-amalan islami yang berdasarkan kepada ajaran Islam bersumberkan kepada peringatan Baginda Nabi SAW. Jika kita benar-benar memahami kepentingan memahami elemen tauhid dan menjadikannya amalan hidup kita maka saya yakin dan percaya kita bersedia dan dapat melahirkan generasi yang berkualiti.Marilah kita bermula pada hari ini sama-sama mempertajamkan ilmu kita dengan mendalam elemen tauhid dan aqidah, agar diri kita sebagai pendakwah tidak berada dalam suasana yang tidak konsisten sebelum berhadapan dengan cabaran dan realiti masyarakat yang akan kita hadapi nanti. Barangkali kita semakin alpa bahawa nilai dan kekuatan yang telah kita lalui sebelum ini adalah sangat menitikberatkan persoalan pengurusan , program, imej dan pentadbiran. Namun kita semakin tertinggal untuk membicarakan tugas kita sebagai pembawa risalah Nabi, menjelaskan kebenaran dan keadilan, memerlukan kepada bukan sahaja kekuatan luaran tetapi lebih daripada itu adalah kekuatan ruhani dan dalaman yang mana jika ia tidak diambil peduli bakal memberi kesan yang negatif kepada umat kita. Oleh itu marilah kita mulakan langkah dengan mempertingkatkan kualiti dalaman ahli dan pimpinan dengan mendekatkan diri dengan Tilawah al-Quran, pemahaman dan tafsiran yang bersifat haraki agar kefahaman tidak hanya berhenti setakat di minda tetapi terjelma dengan perbuatan. Marilah kita menanam iltizam untuk mempertingkat amalan-amalan solat-solat sunat, qiyamullail yang merupakan asas kekuatan yang hanya dapat dirasa bagi mereka yang melakukanya. Telah banyak peristiwa dan sejarah yang dinukilkan dalam kitab-kitab sirah di mana Allah Taala telah memberi kejayaan kepada hambanya yang sentiasa merancang dan merencana agenda perjuangannya dan sentiasa mendekatkan diri dengan aktiviti kerohanian. Begitu juga kita pernah mendengar bagaimana Allah menewaskan dikalangan hambanya yang menjauhkan diri daripada Nya dari pada kejayaan yang sepatut menjadi hak mereka. Apakah kita tidak pernah menilai akan hakikat dan realiti yang dijelaskan tersebut.

Sayid Abul ‘Ala al-Maududi dalam bukunya Beberapa Peringatan untuk para dai menyebutkan bahawa betapa elemen Tauhid yang menjadi asas kekuatan iman seseorang itu tidak boleh dijadikan perkara kedua dalam hidup. Sebagai daei kita harus memahami terlebih dahulu kepentingan dalam hubungan kita dengan Allah. Jangan kita sentiasa hanyut dengan ujian dunia dan hampir menenggelamkan kefahaman kita dengan Tuhan semesta Allah.Oleh yang demikian, sahabat sekelian, bermula pada kali ini marilah kita sama-sama menanamkan azam untuk membina kefahaman kita dalam konteks Aqidah dan Tauhid kita kepada Allah -dengan mempelajari ilmu-ilmu tauhid dengan tokoh-tokoh kita yang cukup baik. Janganlah kita sentiasa merasa cukup dengan ilmu yang ada semata-mata, namun harus ada jiwa untuk meningkatkan kualiti kerohanian dalam hidup berjamaah.

Antara Siasah Parti vs Siasah Ummat

Islam adalah agama yang menitikberatkan soal umat keseluruhannya dengan mengenepikan kepentingan peribadi lebih daripada kepentingan ummah. Sebab itu dalam konteks sebuah negara islam kita harus sedar bahawa mengambil kira masa depan ummah adalah satu bentuk pembinaan iman yang sangat dituntut kerana jika kita tidak mempedulikan orang lain maka kita bukan dikalangan umat Nabi MUhammad SAW. Justeru dalam soal ekonomi, politik, sosial dan sebagainya kita harus mengutamakan kepentingan ummah lebih daripada kepentingan peribadi, kelompok sendiri kerana ianya akan merugikan. Begitu juga dalam konteks ekonomi, pembahagian kesamarataan ekonomi harus diberikan agar rakyat dalam sesebuah negara akan dapat merasai akan kemakmuran dan kemajuan yang dibina.

Dalam konteks politik khususnya, Islam memang memberi galakkan untuk kita mengembangkan kuasa semata-mata untuk menegakkan syiar dan syariat Islam. Kerana dengan kuasa jugalah adalah salah satu elemen yang mampu menggerakkan agenda Islam untuk diketengahkan.Nabi SAW juga berpolitik dalam hidupnya. Tetapi siasah yang dilakukan Nabi itu adalah siasah untuk mendaulatkan syariat islam. Mengenepikan kepentingan sesuatu bangsa. Mewujudkan kesejahteraan umat melalui keadilan dan kekuatan sosial yang menjadi teras dalam memajukan negara.

Siasah dalam konteks parti juga adalah salah satu gelanggang yang dimainkan dalam suasan politik demokrasi hari ini. Setiap pihak akan berusaha untuk mengenengahkan kekuatan dan kemampuan masing-masing untuk menjadi contoh untuk membangunkan negara. Dalam konteks membina kekuatan dan menonjolkan kemampuan masing-masing, kita tidak perlulah untuk membina kerangka pemikiran lama iaitu menafikan hak dan kekuatan orang lain semata2 untuk memastikan pihak tertentu berkuasa. Tidak salah untuk berkuasa kerana dengan berkuasa kita mampu melaksanakan hak dan tanggungjawab untuk negara tetapi jangan sampai setiap tindakan tidak mempunyai garis panduan dan etika yang sebenarnya.

Siasah dalam Islam untuk menegakkan Islam dan mengimarahkan bumi Allah ini. Jika ianya dilaksanakan berdasarkan panduan ini maka sudah pasti kita tidak mudah terjerumus dengan sikap dan perbuatan yang bertentangan dengan Islam. Bukankan ianya demi umat bukan demi pihak kita atau pihak mereka?

Para pemain dan politikus juga haruslah bertenang dalam mengemudi arena siasah yang dipandunya. jangan sampai kita melakukan sesuatu yang nampak pada pandangan umat ianya baik tetapi hakikatnya ianya bertentangan dengan nilai dan norma sosial dan syariat agama. Orang sering berkata bahawa kata-kata politikus ini kurang boleh dipercayai? Benarkah? apakah yang menyebabkan ianya terjadi sedemikian? Hakikat yang sering kita dengar ada kelompok politikus yang sering menjadikan janji untuk membangunkan umat. Oleh kerana wang dan kuasa menjadi tunggang mereka maka seringlah janji menjadi mainan dalam setiap tindakan. Bukan tidak boleh berjanji tetapi sesuatu janji haruslah bertanggungjawab dan tidak semudahnya untuk dilakukan apatahlagi jika ianya tidak mampu dilaksanakan.

Siasah dalam konteks parti ada baik dan ada buruknya. Ini kerana kekhuatiran membawa kepada sikap tidak mempedulikan dikalangan umat kerana semakin mual dengan karenah politik yang berlaku. Dikalangan umat yang diminta bukan sahaja makan, pakai, rumah dsb tetapi bagaimana kehidupan yang dialami ini akan dipastikan sejahtera, aman, rukun damai, tiadanya konflik masyarakat, tiadanya jenayah yang boleh merosakkan masyarakat dan sebagainya. Kalau dikalangan politikus tidak boleh bersama dalam membangunkn umat aoakah kita hendak lihat umat boleh berjaya.